阳宗龙泉寺玄穹真君张道玄智治龙神的传说
阳宗龙泉寺玄穹真君张道玄智治龙神的传说阳宗镇土地肥沃、山清水秀﹑风光迤逦。南为滇中第一高峰梁王山，北临被誉为云贵高原一颗璀璨的明珠的阳宗海，是一块名副其实的风水宝地。公元九三七年，大理国在曲靖召集三十七部彝族首领将军大会，并在后来立了《会盟碑》，碑文记录了阳宗为三十七部中的《强宗部》”。这里的土著族，世代繁衍生息在这片肥沃的土地上。阳宗镇龙泉寺东的半山腰有一座山中山，形似香炉，人们称它为“香炉山”。阳宗千年大香，便与这奇特的山水有着紧密的联系。据传很早以前，阳宗坝子的人们在夜里时见这“香炉山”有一颗形似鸡罩的明珠闪闪发光，为这座奇山平添了令人敬仰的神光宝气。索性，人们不再叫它“香炉山”，而是叫“宝珠山”。据传明成化年间(公元1465--1487年)，朝野上下被妖怪神魔之气笼罩，南方各地频发大水。一日，阳宗海湖面波涛汹涌，天地昏暗，天空突现九龙戏珠之境，龙珠从天而落，落入西面山中的形似九龙合一龙母之身的百年黄连古树下，九条巨龙为争抢龙珠，混战起来，顿时风雨大作，持续数日不散。为保百姓平安，陈官营大营寺的主持僧人赵志方受高人指点，寻得蜀南高僧、楚山禅师绍琦（楚山绍琦，1404～1473，俗姓雷，讳绍琦，字楚山，号幻叟。属南岳下二十六世普州东林无际明悟禅师法嗣）弟子张道玄前来施法降妖。张道玄，明成祖朱棣永乐二年（1404年）生于阳安（今成都龙泉驿区）。永乐十一年，九岁父母双亡，成为孤儿，后出家为僧。初从师玄极通禅师，后参普州（今四川安岳县）东林寺无际明悟禅师，楚山绍琦三十八岁时于无际明悟处领受禅机。成化八年（1472年），楚山禅师在天成寺（今成都市龙泉驿区石经寺）后丹崖建栖幻窟作为静修之处，次年(1473)阴历三月十五，示微疾，圆寂于幻窟内，世寿七十岁。禅师坐化后，僧众在天成寺为其建塔，并将栖幻窟圈入寺内，即今日祖师殿内之祖师洞。道玄高僧来到后，静观阳宗全境，便让县尹陈公能寻来高香祭之。但在祭祀之日，大香却未能点燃，道玄高僧思前想后不得其解，当夜道玄高僧梦遇美女山神，遂道破仙机。其曰：“九龙聚首时局定，四海翻腾殃百姓，普众供香过宝炉，道顺天意龙泉涌。”道玄高僧猛然顿悟，清晨翘首发现东面山酷似香炉（即当地人称香炉山）。原来龙珠落地之处低于对面的香炉山，遂命人连夜赶制特大高香。翌日午时，道玄高僧趁“九龙”间歇期间，命僧徒点燃高香，顿时云开雾散，高阳普照，九龙不见踪影。从龙珠坠落之处的黄连树下，忽然一股泉水涌出，清澈如镜。道玄高僧便上书县尹在此修寺，为百姓祈福，用于降服龙神的高香便一直流传、被人们敬拜至今。据现存于龙泉寺大雄宝殿的重新建《宝珠山龙泉寺碑记》记载：“尚浮屠某地有山日宝珠，相距县治五里许，山势峭拔﹑树木峥嵘，昔为樵苏之所”……“县尹陈公能，云南前卫指挥使范公镰，尹公玉乃命令含境军民善士开拓基址，然后募林鸠工”……“缮始于成化庚子年三月，落成于弘治丁巳年正月。”寺建完工时逢正月，该寺高僧赵志方、张道玄便在正月十五上元节点燃大香之日为寺佛开光。自此之后的千百年来，每年的正月十五上元节日，这里从早至晚，便有无数的香客云集此地，络绎不绝的信男善女前来朝拜敬香。后来，当地官府顺应百姓的民意，就把此日定为阳宗“上元胜会”。 沙发！ 我们哪里总是这么多传说啊。 板凳 地板 路过
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