加早时着草鞋打担的饶平客家人

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草鞋漫谈

旧时，饶平客家地区的劳动人民在劳动的时候，经常穿着草鞋。

草鞋，就是用稻草编织而成的鞋。古称为“蹻”。刘熙《释名•释衣服》：“蹻，草履也……”。据说草鞋是张果老发明的。相传古时有一穷老汉叫张果老，一年四季以砍柴为生。由于赤脚上山，双脚经常被扎得鲜血淋淋。他日思夜想想出了一个办法——用稻草做鞋。开始，他用一束稻草包脚，但散乱的稻草容易断，走起路来很不方便。后来，他把稻草搓成筷子粗细的草绳，一根根地缠在脚上，这样虽好一些，但缠起和脱掉都费时间。此后，他又经过改进，把稻草编成有底有面的草鞋。

草鞋也和木屐一样，流传的时间久，使用的地区广。但饶平客家草鞋却有其自己的特色。先说草鞋的制作。制草鞋，饶平客家地区俗称“打草鞋”。先选取新鲜有韧性稻草，放在水里浸软，晾干后编绞成拇指粗的绳子，再据大小需要，用麻线穿织成像鞋一样鞋底，再加上前后左右萦环。这一操作过程需用木片和木棒压打，故俗称“打草鞋”。鞋底制成之后，再用麻绳穿紧即成。

草鞋成本低，穿着轻便。过去，饶平客家地区许多苦力挑夫，为谋生计，就常穿草鞋。有钱人，如父或母死了，也必须穿秆草鞋，披麻服、扶孝杖治丧。否则，被斥为失礼教。

我父亲13岁的时候，我爷爷就去世了。全家的重担，就压在了我父亲的身上。为了维持家人的生存，我父亲穿着草鞋，走上了担高陂的道路。行程经常达100多公里。他挑东西时，就是穿着草鞋，一步步，一滴滴汗水，完成了艰难的跋涉。我们的饶平客家先民，就是靠着这种顽强的意志和坚忍不拔的精神，生存了下来，繁衍了下来。

九村的詹浩健，对旧时饶北但高陂的老百姓的生存状态，有一段很精彩的描述：“以前有些穷家人没钱买灯盏照明，住在山里的村民就地取材，到深山去砍下可以做篓用的细长竹子，去掉竹枝叶子，把竹子锤破，再把成捆竹子放到水里浸泡几天几夜，拿起来晾干，根据需要，可以一根或几根点燃得到亮光，可以插在墙上，拿在手中，燃烧时会带有噼噼啪啪的声音，赶走蚊虫，是一种煤油灯还没发明前的常见照明工具。据老辈人讲，担高陂时凌晨出发，天没亮，就是拿着一把‘贞子火’出发，行走山间，队伍很长时，形成一条火龙，吓走野兽劫匪十分有用。”想当年，我的父亲十三岁就开始担高陂。在这个点着“贞子火”夜间行进的担高陂的队伍中，一定有我的父亲，“贞子火”照着父亲稚嫩的脸、年青的脸、中年的脸，引导着和我父亲一样艰辛劳作的饶北的乡亲们。每每想起十三岁就开始担高陂的父亲，想象他那瘦弱而又孱弱的双肩，挑着上百斤的东西，肚子瘪瘪的，穿着草鞋，艰难地走在通往高陂的路上，就忍不住满眼的泪水夺眶而出！

草鞋凝聚着心血和劳动，草鞋能够表达情谊和情义。请看饶平客家歌谣：“一只草鞋四条索，阿妹打鞋给哥着。只要阿哥感情好，不教阿哥打赤脚。”（《一只草鞋四条索》）这一首民歌，反映了我老家人民纯美的感情。从里面，我们可以看出劳动人民对劳动的热爱，可以看出劳动人民对纯美感情的珍视。

不要说穿草鞋的就一辈子要穿草鞋。历史上，刘备从卖草鞋到坐拥江山。刘备是西汉景帝之子中山靖王刘胜的后代，论辈分是汉献帝的叔叔。刘胜没有做皇帝，十几代繁衍下来，早就没有权势了。刘备的爹当过小官，但死得早，所以刘备沦落到“织席贩履”。落到卖草鞋的田地。但通过努力，刘备走向了成功。

红军长征的时候，红军战士也是穿着草鞋完成万里长征的。有的红军战士，长征时，穿坏了五六十双草鞋。这就是广为人们传诵的“红军鞋”，它伴随中国工农红军走过了长征中的千难万险，走出了中华民族不屈不挠、艰苦奋斗的优良品质，走出了中华民族的希望与未来。

随着时间的推移与社会的进步，草鞋作为生活必需品已经成为了历史，但“草鞋精神”以及中华民族特有的高贵品质，正是国家发展、壮大所需要的，也是中华民族的繁荣、富强不可缺少的。

如今，草鞋早已失去了实用价值，多为人们旅游纪念和怀旧悦耳之用。这种珍贵的草鞋文化，曾一度有失传的危险。但近来。草鞋又慢慢进入了消费者的视野。对于当代消费者来说，草鞋是一个历史，是一种回忆，出于这样的感情诉求，很多人愿意尝试购买。工艺草鞋是民间传统工艺，本身具有浓郁的文化底蕴，满足了消费者在鞋文化上的个性追求以及“反时尚”潮流。对于习惯了追求“牌子＋料子”，看重“颜色、款式＋时尚”的消费者来说，返璞归真成了不少都市人新的消费时尚。于是，承载着中华民族古老文化的草鞋，成为不少现代青年的最爱。

(文：詹泉洲)