一代词宗詹安泰

rpzsz · 发表于 2014-3-28 15:23:53

一代词宗詹安泰

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詹安泰,字祝南，号无庵。1920年出生于广东省潮州市饶平县新丰镇楼仔村，詹氏第九十二世孙。著名古典文学学者、文学史家和书法艺术家。

　　他于1916年8月考入广东金山中学，先后毕业于广东高等师范和广东大学中国文学系。1926年大学毕业后在韩山师范和金山中学执教十二年，1938年受聘任中山大学教授，中文系兼研究院文科研究所、中国语言文字部指导教授，讲授古代诗词。抗日战争期间(1942-1943)回家乡上饶中学任国文课，后再返中山大学任教授，历任中文系主任，古典文学教研室主任等职。上世纪六十年代初培养宋词研究生、主要讲授文学史，古代诗词选等课。在此期间，参加高教部主持的中国文学史教材编写工作，由他编写的《中国文学史·先秦两汉部分》被选为大学教材。1955年加入中国民主同盟，并被推选为第一届广东省政协委员。他非常关心我国的文化教育事业，提出过不少改进的意见和建议。1957年被错划为右派，他虽在历次政治运动中受过委屈，但不随俗俯仰，更不消沉气馁，而是勤勤恳恳治学著述，孜孜以求，从不懈怠。1967年4月病逝于广州。

　　詹安泰自幼酷爱古典诗词，10岁学写诗，13岁学填词。1925年开始在《新民周报》上发表小说，大学毕业后在韩师及金山中学任教期间，着力研究古典诗词，创作了大量作品。还经常和夏承焘、陈蒙庵等国内名家酬唱论词，并在《词学季刊》等刊物上发表学术论文。民国25年(1936)9月发表在《词学季刊》三卷三号上的《论寄托》一文，以充分的论据，阐明了我国词坛向来重视“寄托”的艺术手法，为当年词学界所瞩目。

　　詹安泰学问渊博，对中国古典文学进行过多方面的研究，《诗经》、《楚辞》、诗学、词学都有突出的贡献。尤精词学，理论上独具创见，创作上独辟蹊径。他对词人和词作，经常以比较的方法，研究词的形象，从而确切地阐明词人的艺术风格。在剖析词的形象时，他又往往旁征博引，反复启发读者的鉴赏力。因而，他的课深受学生的欢迎。

　　詹安泰一生辛勤著述，成果丰硕，先后刊行和出版：诗词集《无庵词》、《滇南挂瓢集》、《鹪鹩巢诗·无庵词合集》；著作《花间集笺注》、《碧山词笺注》、《姜词笺解》、《温词管窥》、《宋人题词集录》、《离骚笺疏》、《古典文学论集》、《宋词散论》、《詹安泰词学论稿》。尤其对宋词研究，博大精深，撰写了《词学研究》这部共有十二论的词学大作。

　　要理解詹安泰对宋词的特殊爱好，就必须知道他早年曾兼用无想庵和漱宋室作书斋名的缘由。无想庵，寓“学问之外事不想”之意；漱宋室，则可见詹安泰对宋词之偏好。除上述提及的作品及论著外，先生还在各种刊物上发表过不少著述。如《杨琏真迦发陵考辨》(1940年3月《新中华》复刊第三卷第六期)、《中国文学上之倚声问题》(1944年11月《中山大学学报》创刊号)、《诗经里所表现的人民性和现实主义精神》(1953《人民文学》七八期合刊)、《伟大的爱国主义诗人屈原》(1953年10月8日《南方日报》)、长篇论文《论屈原的阶级出身政治地位及其在文学上的作用》(同年发表于10月23日《中山大学学报》第二期)、《对我国目前古典文学研究工作的意见》(1956年6月16日《光明日报》)、《谈百家争鸣中的编辑工作和领导作风》(1956年8月23日《南方日报》)、《读词偶记》(1957年2月24日发表于《光明日报》)，等等。

　　值得一提的是十年浩劫时期詹先生的不幸遭遇。某日傍晚，先生三子叔夏把两大箱书稿拿到楼下“破四旧”，先烧已刊印的手稿，然后才是未刊印的，儿子慢慢地一张一张烧，直到在场的红卫兵等得不耐烦，让拿回去等候处理，才抢救了部分原稿。可惜《宋词研究》十七章以后的原稿无法留住，焚烧的时候，病重的先生就扒着窗台，一边看一边流泪。先生过世后，有一段时间，詹叔夏每天都偷偷藏几张在衣服里，带出学校去埋到地下，终算保住了先生的部分心血。1967年4月6日，先生与世长辞，临终前还惦记着把书稿托付给儿子们。先生的书得用两间房间来装，上世纪六十年代末，为了更好地保存先生的书，家人把书卖给古籍书店，一元一本。

　　下面谈谈詹先生在词学研究和创作上的成就。

　　詹安泰所作的《词学研究》共有论声韵、论音律、论调谱、论章句、论意格、论修辞、论境界、论寄托、论起源、论派别、论批评、论编纂等十二篇。这篇研究文章写于上世纪四十年代初，可惜经过十年浩劫，书稿被毁去一半，现仅存论声韵、论音律、论调谱、论章句、论意格、论修辞、论寄托七篇。现收入《詹安泰词学论稿》(广东人民出版社出版)中。在此书的《绪言》中，他曾说明写此书稿的目的：“兹编论列，殆同草创，略具规模，兼论学词，非尽词学。诚以苟未学词，侈谈词学；纵能信口雌黄，哗众取宠，只是沿袭，必无创获，譬犹赤子随母笑啼，乡人缘剧喜怒”，“又乌能穷其奥窔，得其旨归耶？”他认为理论是为了指导创作，理论贵在能够实践，同时揭明各篇与创作的关系：“声韵、音律，剖析綦严，旨当细讲。此而不明，则虽穷极繁富，于斯道犹门外也。谱调为体制所系，必知谱调，方能填倚。章句、意格、修辞，俱关作法，稍示途径，庶易命笔。至夫境界、寄托，则精神命脉所攸寄，必明乎此；而词之用乃广，词道乃尊，尤不容稍加忽视。凡此种种，皆为词学所有事。这是对学词者指示法门，也是詹教授治词的经验。如论声韵则列举前人所说，然后提出自己的见解：“窃意既名填词，则受声律之限制，自不可免，必欲摧陷而廓清之，则亦不成其为词矣。惟四声无或出入，似亦过于死执，况古名作正多，必以家数为准，门户似亦太狭；既不能施诸歌唱，协诸管弦，则除拗调拗句加以严守外，即仅依平仄填倚，亦不失其美也。”

　　《词学研究》中论修辞这一篇，是詹教授最具匠心且经过惨淡经营，是极精确之论。1961年詹教授接受中山大学要他培养宋词高级研究人才的任务。编写了《宋词研究》讲稿，其中有一章专讲风格流派及其传承关系。詹教授反对把苏轼归人豪放一派。这是詹教授在宋词研究中的创见之一。

　　詹教授多年深研“花间”一集，对各家的艺术风格有独到的见解。特别谈到孙光宪词的特色时，以为应在走密丽一路的温飞卿与走清疏一路的韦庄外，孙光宪可独立成为一派。孙词特点在有气骨，精健爽朗，非温、韦二家所能相掩。把孙光宪与温、韦鼎足而三。

　　詹教授经过多年研究，词的声律、音韵，已成为他的专擅。他自作的词，也是守律极严。如《齐天乐》有三处必须用去上声字，清真(周邦彦)词“云窗静掩” “凭高眺远”、“但愁斜照敛”就是这样。此三句中如“静掩”、“眺远”、“照敛”，切不可用他声，故此词忌用入声韵，虽入可代上，究不相宜。詹教授词集中，共有《齐天乐》四首，和清真词的对应句，皆用去上声，一字不苟。第一首“云窗静掩”(周)，“蛮娘惯笑”(詹)；“凭高眺远”(周)，“青睛誉早”(詹)；“但愁斜照敛”(周)，“近来和雁杳”(詹)。第二首为“吟怀似水”、“雄心未死”、“浩歌中夜起”；第三首为“江楼旷览”、“痴废苑”、“梦中山数点”；第四首为“皋比换了”、“称觞正好”、“冤哀和梦杳”。上述四首对应字都没有一处违律。又如姜夔《淡黄柳》之“看尽鹅黄嫩绿”，“怕梨花落尽成秋色”，其领头字，无不用去声。詹教授词集中有两首《淡黄柳》，其对应句都遵此律：“看尽鹅黄嫩绿”，其对应句为“倦听邻娃笑篷”及“梦破十年雨屋”；“怕梨花落尽成秋色”，其对应句为“算金陵杰踞今犹昔”及“算华亭鹤唳今犹昔”。

　　詹教授曾说：“余曾取词各种声字不同之句法加以综合：二字句平仄凡四种，三字句平仄凡八种，四字句平仄凡十五种，五字句平仄凡二十四种，七字句平仄凡四十种(类例见詹教授《论词章句》)。其他八字句为一、七或三、五之变相，九字句为二、七或四、五之变相者尚不计及。……以若是复杂之配合，故无不可以表达之情思。大抵表现柔婉缠绵，或悠扬凄清之情思，多用平声字；表现幽咽沉郁之情思多用入声字；多用上声字则矫健峭拔；多用去声字则宏阔悲壮。其声情常相吻合，故得以清唱，谓之"雅音"。非若曲之必曼衍其音或紧缩其辞而后始得显其节奏之美也。”

　　可见詹安泰教授在词学研究方面的精湛高深，及其对宋词作家及其代表作的独特见解，尤其是从修辞角度研究词的音律、章句及其特有的美，使我们获益匪浅。

　　詹安泰的词学专著有独特创新见解，在词坛影响较大，日本学者有“南詹(安泰)北夏(承焘)，一代词宗”的评誉。